Ещё немного о мифах. Пока интеллигентские и советские традиции в воспитании и образовании ещё достаточно сильны, показателем могут служить хотя бы примеры с Ходынкой и 9 января. Зашоренность интеллигентского воззрения и неспособность самостоятельно мыслить передаётся воспитательно по наследству. Вместо работы с реальным историческим материалом, интеллигенция предпочитает держаться внушенного ей набора механических парадигмаидальных клише, не позволяющих взглянуть на ситуацию непредвзято и отключающих работу собственного сознания.
Клишированное пугало «кровавого воскресения» затмило реальное событие дня, которое, будучи перенесено за пределы силы действия ритуальной предубежденности к отдельно взятому времени, приобретает совсем иное значение. Для большей наглядности, можно перенести действие в наше время, тогда Дворцовую площадь (где Гапон обещал явить Царя народу) сменяет Красная площадь. Дальше следует добавить происходящую в это время войну, за противника вполне можно оставить Японию.
Итак, наши дни, идёт война с Японией. А в столице забастовка. 4 января бастуют 15 тысяч рабочих, 7-го – 105 тысяч. 9-го числа в шествии приняло участии 300 тысяч (для нашего времени можно домножить цифры на коэф. за выросшее столичное население – в 10 раз). В общем, эта огромная толпа собирается и идёт к Кремлю. Толпу пытаются остановить, но уговорами сделать это не удаётся. Остаётся применять силу. Теперь необходимые поправки на разность времени: в 1905-м не было резиновых пуль, слезоточивых газов и прочих «безобидных» средств разобраться с толпой, оружие было одно. Так можно ли в данном случае, в 9 января 2008 года, говорить о преднамеренном приказе стрелять в этот день: надо будет или нет, но приказано (кем-нибудь взамен Великого князя) - стрелять и всё. Только клиническая монархомахичность интеллигенции способна допустить такое в своём выдумывании 9 января. Исключительно ситуацией в опасном участке определяется необходимость стрельбы, а вовсе не приказом из «Кремля».
Ко всему этому прикладываются обстоятельства подготовки и проведения этой забастовки,
Отрывок из «Заговора».
«Провокация 9 января была запланирована идеально: рабочим представили петицию с требованиями чисто экономического характера, не задевая политику; распространили слух о желании Царя видеть рабочих, и что в 2 часа 9 января Он будет ждать их на Дворцовой площади. Духовный сан Г.Гапона и обращение к Царю подразумевали крёстный ход, поэтому были взяты иконы и царские портреты, с революционным митингом несовместимые. Гапон отправляет 8 января письмо министру внутренних дел: «...Рабочие и жители Петербурга разных сословий желают и должны видеть Царя 9 сего января. Пусть он выйдет, как истинный Царь, с мужественным сердцем к своему народу и примет из рук в руки нашу петицию»... Ставка была беспроигрышной: в случае неявки Николай ΙΙ порвёт свою связь с народом, а если выйдет - то окажется во власти толпы и все гарантии о неприкосновенности Его личности перестанут что-либо значить. Наступило 9 января. День предполагаемого цареубийства.
Хотя революционеры задели и мужество, и самодержавие, и безопасность, лишь бы выманить Николая ΙΙ, он не явился хотя бы потому что находился в Царском Селе. В то время как поверх обещанных экономических требований, революционеры представили:
«Немедленное освобождение и возвращение всех пострадавших за политические и религиозные убеждения, за стачки и крестьянские беспорядки.
Немедленное объявление свободы слова, печати, свободы собраний, свободы совести в деле религии.
Ответственность министров перед народом и гарантия законности правления.
Отделение церкви от государства...» – требования, не имеющие никакого отношения к нуждам рабочих, и за недостающимся самоопределением народностей точь-в-точь повторяющие резолюции республиканского "Союза освобождения". Императору собирались подать петицию об отмене монархии, ибо её нет при свободе действий революционеров, несоблюдении законов о наказуемости за терроризм, нет монархии без единства с церковью и чистая демократия - ответственность министров перед народом. Монарх лишается своей Верховной Власти, а значит и смысла своего существования».
А теперь очевидные вопросы: как бы сейчас отнеслись к бастующим во время войны массам? как относиться к интеллигенции, которая в 1856-м радовалась неудачам Русской Армии и точно также поступала в 1905; и к чему ведёт нелепость заштампованного интеллигентского мышления, извращающая реальные события и забывающая гораздо более страшные трагедии?
